La biomédecine est insuffisamment capable de traiter les “bad trips” et spécifiquement les rencontres d’entités négatives que les utilisateurs de psychédéliques affirment régulièrement. Pour remédier à l’inadéquation de la biomédecine à aborder cette question, cet essai propose un tournant vers d’autres ontologies mieux équipées pour comprendre ces expériences et soutenir les patients. Cette étude présente un modèle/cadre pour contextualiser l’expérience psychédélique à travers un tel tournant ontologique : une théodicée psychédélique. L’auteur définit la théodicée psychédélique comme une pratique de théorisation sur comment et pourquoi un cosmos fondamentalement aimant et intelligent donne lieu à des expériences qui ne le sont pas dans le contexte d’un voyage psychédélique.
Développer un cadre théorique alternatif (théodicée psychédélique) pour comprendre et traiter les expériences psychédéliques difficiles, notamment les rencontres d’entités malveillantes, en dépassant les limitations du modèle biomédical actuel.
Analyse théorique comparative entre les approches biomédicales et animistes des expériences psychédéliques difficiles. Examen critique du naturalisme métaphysique en médecine et proposition d’un modèle écologique pour comprendre les rencontres d’entités psychédéliques.
- La biomédecine évalue la sécurité et le risque basé sur sa vision mécaniste du physicalisme scientifique, qui exclut les expériences métaphysiques.
- 46% des utilisateurs d’ayahuasca, 36% des utilisateurs de DMT, 17% des utilisateurs de LSD et 12% des utilisateurs de psilocybine ont rapporté des “rencontres avec des entités suprahumaines ou spirituelles”.
- Les visions du monde animistes offrent des modèles métaphysiquement sophistiqués pour interpréter les causes, significations et objectifs des expériences psychédéliques difficiles.
- Une théodicée psychédélique propose de voir les rencontres d’entités comme se produisant dans un écosystème où l’utilisateur existe aux côtés d’entités différemment incarnées.
- L’approche écologique suggère que les entités apparemment maléfiques peuvent refléter nos propres relations déséquilibrées avec la nature plutôt qu’être intrinsèquement mauvaises.
Les professionnels de santé travaillant avec les psychédéliques doivent apprendre à exposer et articuler leurs propres suppositions métaphysiques. Il faut cesser de nier les expériences métaphysiques des utilisateurs de psychédéliques et aborder les questions métaphysiques. L’adoption d’une théodicée psychédélique offre aux patients et soignants une compréhension plus profonde de leur propre intériorité et celle du monde.
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