La dissolution de l’ego est un phénomène central dans les recherches interdisciplinaires sur les psychédéliques. Cette étude propose une analyse philosophique et qualitative des affirmations récentes selon lesquelles la dissolution de l’ego peut impliquer des états de conscience totalement dépourvus de sens phénoménal de soi, c’est-à-dire sans aucune forme d’auto-conscience.
Les auteurs soulignent que les recherches psychothérapeutiques existantes sont souvent vagues et imprécises dans leurs définitions du concept de “soi” et de “conscience de soi”. Ils examinent ensuite la littérature philosophique contemporaine, notamment les travaux de Chris Letheby et Raphaël Millière, qui affirment que les rapports d’expérience sous 5-MeO-DMT fournissent des preuves claires d’états totalement dépourvus de soi.
Pour évaluer cette hypothèse, une analyse thématique qualitative de 411 rapports d’expérience sous 5-MeO-DMT a été réalisée. Les résultats montrent que les descriptions de dissolution totale du soi manquent de preuves suffisantes et suggèrent plutôt une altération radicale de la conscience de soi plutôt qu’une disparition complète. Les expériences extrêmes sous 5-MeO-DMT n’éliminent pas totalement la conscience de soi, mais la réduisent à une forme radicalement minimale et indéterminée.
- Critiquer la notion selon laquelle certains états psychédéliques sont totalement dépourvus de conscience de soi.
- Proposer une alternative qui interprète ces états comme une diminution extrême de la conscience de soi, plutôt qu’une perte totale.
- Évaluer les définitions philosophiques du “soi” et de la “conscience de soi” dans les études existantes.
- Revue critique des travaux philosophiques et psychologiques sur la dissolution de l’ego.
- Analyse thématique qualitative de 411 rapports d’expériences sous 5-MeO-DMT provenant de la base de données Erowid et d’autres sources.
- Comparaison des descriptions d’expériences avec les cadres théoriques existants sur l’ego et la conscience de soi.
- Les définitions du “soi” et de la “conscience de soi” sont souvent trop larges et imprécises dans la recherche psychédélique.
- Les expériences sous 5-MeO-DMT ne suppriment pas complètement la conscience de soi mais la transforment en un état minimaliste et non familier.
- Les descriptions de dissolution de l’ego sont souvent ambiguës et difficiles à interpréter, ce qui remet en question les affirmations de “perte totale du soi”.
- L’affect joue un rôle central dans ces expériences, de nombreux rapports indiquant des sentiments de peur extrême ou de béatitude infinie, ce qui implique encore un lien avec une forme de conscience de soi.
- L’interprétation de la dissolution de l’ego doit être nuancée : plutôt que de parler de disparition totale du soi, il s’agit d’un état de conscience modifié où le soi devient méconnaissable et indéfini.
- Les effets de la dissolution de l’ego doivent être mieux compris avant d’être intégrés aux protocoles thérapeutiques en psychiatrie.
- L’idée que l’ego peut être totalement “anéanti” sous psychédéliques est exagérée, ce qui peut poser des problèmes en thérapie si mal interprété.
- Les psychothérapeutes doivent mieux encadrer les patients, en clarifiant que la dissolution de l’ego n’est pas une perte totale de soi, mais une transformation temporaire de la perception de soi.
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